Procul, o Procul Este Profani.

“E então a sacerdotisa gritou: ‘Afastem-se, / Estrangeiros aos mistérios!'”
(VI, 258-259, tradução de S. Osherov).

Hoje eu vim falar sobre esta frase “Procul, o Procul Este Profani.” Mas Red, como isso é relevante para a bruxaria Hekatina?

Essa frase imprega muito poder, autoridade e também é muito antiga. Quando preparamos nosso Khernips, estamos consagrando e purificando a nés mesmos e ao ambiente. Eu aprendi em Covina um encantamento:

Cleansing with Khernips:
Procul, o procul este, profani.
Sit mihi fas audita loqui!
We banish the unworthy and unwelcome.
We speak only the truth,
And shall be heard!

Daí depois de um tempo fui procurar de onde vinha essa fra e aí começa nosso texto de hoje….

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O encantamento utilizado na consagração do khernips dentro de práticas modernas ligadas a Hekate possui raízes muito mais antigas do que muitos imaginam. É uma adaptação ritualística feita a partir de antigas fórmulas de purificação e exclusão do profano presentes nos mistérios clássicos.

A origem da expressão latina “Procul, o procul este, profani” remonta ao Livro VI da Eneida, de Virgílio. Nesse trecho, Eneias prepara-se para descer ao Mundo Inferior guiado pela Sibila de Cumas, em um rito profundamente associado à morte, aos mistérios ctônicos e à revelação espiritual. Antes da entrada no submundo, a sacerdotisa proclama:

“Afastem-se! Afastem-se, vocês que não são iniciados!”

A frase aparece exatamente no momento em que o espaço ritual passa a ser separado do mundo comum. A presença de Hekate é sugerida na própria narrativa através dos cães que uivam na escuridão e da atmosfera liminar que antecede a descida aos mortos.

O termo profani deriva de:

• pro = “fora”
• fanum = “templo” ou “espaço sagrado”

Ou seja, os profani são aqueles que permanecem fora do templo, fora do mistério, não iniciados ou não autorizados a participar da operação sagrada. Já procul significa “para longe”, “afastem-se” ou “retirem-se imediatamente”.

É uma citação do Livro VI da Eneida, onde Eneias está prestes a descer ao Mundo Inferior para receber a visão do futuro de seu povo. Após fazer sua oferenda sacrificial, o vidente que preside o local profere a frase, indicando que a jornada da revelação está prestes a começar. Citarei a tradução de Fairclough [1916], para contexto:

“Então, para o rei estígio, ele inaugura um altar à noite e deposita sobre as chamas carcaças inteiras de touros, derramando óleo gorduroso sobre as entranhas em chamas. Mas, pouco antes dos raios e do alvorecer do sol nascente, o chão tremeu sob os pés, as cristas arborizadas começaram a estremecer e, através da escuridão, cães pareciam uivar enquanto a deusa [Hécate] se aproximava. “Afastem-se! Afastem-se! Vocês que não são iniciados!”, grita a vidente, “retirem-se de todo o bosque! E você, corra pela estrada e desembainhe sua espada! Agora, Eneias, é a hora da coragem, agora de um coração destemido!” Assim disse ela, e mergulhou loucamente na caverna aberta; ele, com passos destemidos, acompanha seu guia que avança.”

Dentro dos antigos cultos de mistério, fórmulas desse tipo tinham a função de:

• delimitar o espaço ritual,
• afastar influências impuras,
• expulsar presenças indesejadas,
• proteger o segredo iniciático,
• separar o sagrado do profano.

Essa ideia dialoga profundamente com o uso do khernips na bruxaria hekatina moderna. O khernips não é apenas água ritualística: ele marca simbolicamente a passagem entre o mundo cotidiano e o espaço consagrado de Hekate. Ao aspergir ou utilizar o khernips, o praticante purifica a si mesmo e o ambiente antes de entrar em contato com forças espirituais, ctônicas e liminares.

A segunda frase:

“Sit mihi fas audita loqui”

pode ser traduzida como:

“Que me seja permitido falar sobre aquilo que foi ouvido”
ou
“Que eu tenha autorização sagrada para pronunciar estas palavras.”

Ela também aparece ligada ao contexto iniciático da descida de Eneias e reforça a ideia de autorização espiritual para transmitir ou acessar mistérios ocultos.

Já a continuação em inglês:

“We banish the unworthy and unwelcome…”

é claramente uma adaptação contemporânea utilizada em círculos neopagãos, ocultistas e hekatinos modernos. Ela preserva o espírito da fórmula clássica, transformando-a em um encantamento de banimento e purificação ritual.

A frase também ganhou grande relevância dentro do ocultismo moderno através de Aleister Crowley. Crowley utilizou a fórmula em diversos textos e rituais thelêmicos, especialmente em:

• The Rite of Saturn,
• Liber Israfel,
• cerimônias inspiradas nos Mistérios de Elêusis.

Nos rituais de Crowley, “Procul, O procul este profani!” aparece como uma proclamação formal de abertura do templo mágico e expulsão dos não iniciados antes da operação ritualística. Em muitos casos, ela antecede rituais de banimento, invocações e trabalhos de natureza iniciática.

Além disso, existe um equivalente grego muito conhecido:

Hekas, hekas, este bebeloi

que significa:

“Longe, longe daqui, vocês que são profanos.”

Essa fórmula aparece em tradições mistéricas gregas e acabou sendo amplamente associada às práticas modernas de purificação ligadas a Hekate.

Hoje, dentro da bruxaria hekatina contemporânea, o encantamento é frequentemente utilizado:

Sendo assim podemos ver como é importante a pesquisa para entender o que estamos falando e assim nos conectarmos mais com nossa ancestralidade.